【志说蕉岭百问83】客家人的清明习俗你了解多少？

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清明是中华民族古老的节日，它将节气日与民俗节日融为一体，是天时与人时的合一，清明礼俗文化充分体现了“天人合一”的传统观念。清明节盛行于我国南方沿海一带，，亦称为“拜山”。清明时节大地呈现春和景明之象，扫墓祭祖、踏青郊游是过节的主要礼俗主题。扫墓时，首先会将祖坟周围的杂草清除，祖坟扎纸，然后摆上祭祖的三牲、鲜果糕点、酒水等贡品进行拜祭，最后鸣放鞭炮。完成了拜祭仪式后，就地切烧猪配以鲜果茶点聚宴，或回家聚宴；据《礼记·王制》所载，祭祖聚宴源自“春礿”礼俗，自古有之。清明节礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念自古传承，至今不辍。

清明节，县人有插柳或插桃叶于门，采艾或苎叶和米制粄（俗称艾粄或青叶粄、苎叶粄）的习俗；这一天，多举行墓祭，以纪念上代。学校师生和机关干部，组织到烈士墓碑前扫墓、献花，缅怀先烈。

清明节的来历是这样来的。清明节前一天为寒食节，按旧俗这一天不准生火。只能吃预先准备好的熟食，所以叫“寒食”。据记载，从周朝起流行，距今已有两千多年的历史。相传春秋战国时代晋国国君晋文公重耳早年遭父亲的爱妃骊姬陷害，被迫逃亡国外，那十多年的颠沛流离日子里，有个大臣介子推，对他忠心耿耿，极尽犬马之劳，后来晋文公回国登位当了国君，便对跟随他流亡的人大加封赏，但却忘记了忠心耿耿侍候他多年的大臣介子推。介子推是个不喜争名誉地位的人，便带着母亲来到绵山（今山西介休县东南）隐居起来。晋文公想到这位贤臣，几次派人去请他下山，都遭到拒绝。晋文公想到介子推是孝道之人，于是想用放火烧山的办法，使介子推母子一齐出来。不料介子推母子死也不肯出来，火烧了二天三夜，母子合抱一颗柳树被烧死了。晋文公非常伤心，派人厚葬了介子推，把绵山封为“介山”，还把这棵柳树砍下，做了一双木拖鞋，每当怀念介子推时，便感慨地对木鞋说：“悲乎足下！”同时，晋文公下令全国，每逢介子推被烧死的那天，禁止烟火，只吃寒食。这天恰好是清明节的前一天，因此，人们往往把清明节和寒食节连在一起，当作一回事。

寒食节祭介子推，清明又与祭祀连在一起，我国民间便有清明节上坟祭扫的风俗。据说清明扫墓的习俗，始于秦代，不但民间进行，而且宫廷也出外“朝陵”。许多文人墨客，还为扫墓作词赋诗。到唐代便以政令明文规定为扫墓节。据《唐书》和《通典》记载：唐明皇李隆基在开元二十年下了一道赦令，规定“寒食”上坟，“编人五礼，永为完式”。到了宋代，已经蔚然成风，一直沿袭到现在。后来，人们在清明节不仅为自己的祖先扫墓，也为在历史上对人民建立过功勋的人举行礼祭。特别是每到清明节之际，人民群众纷纷到烈士陵园祭扫烈士墓，更表达了对为革命事业英勇献身的英烈的无比怀念和继承先辈遗志的坚定信念，使古老的习俗，充实了新的内容。

阳春三月，风和日丽。清明节这天正值阳历四月五日前后，又是农事大忙季节。农村人依据节气来安排农活，农谚说：“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”“清明前后，种瓜点豆”“惊蛰早，谷雨迟，清明春日正适时”“清明晴，桑树挂银锭，清明暗，西水不离坎”“清明晴鱼子上高坪（雨水多），清明雨，鱼子树下死”“清明晴一日，耕田不用力”“清明前后天阴暗，提防西水将禾浸”“清明对惊蛰，有做无得食”。清明前后，正是冷暖空气冲突激烈时，往往阴雨纷纷，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，便是清明季节的写照。在这梅雨季节，正是小麦、油菜等春作物用水的时期，就产生了：“春雨贵如油”“清明前后一场雨，强如秀才中了举”“清明有南风，时年必大丰”“清明吹北风，蚕仔倒满蛹”的谚语，说明了季节和作物生长的关系。

清明又是大种果木、植树造林的大好时机。有“植树造林，莫过清明”“清明种柳，十活八九”等谚语，成为春季造林的良好传统。