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你知道蕉岭客家地区旧时有哪些婚姻习俗吗？
蕉岭人的旧婚姻习俗，按其婚制形式而言，主要有如下四种:
大行嫁。蕉岭人的嫁娶习俗，都是承袭中原汉族的封建礼俗，多为“父母之命，媒灼之言”的包办婚姻。其中“大行嫁”婚礼繁琐，多遵古制，行“六礼”，过多帖。一般有定亲、纳彩、迎亲、拜堂、闹洞房、做三朝等礼节，而且讲究门当户对，讲究生肖属相。婚礼闹排场，讲阔气，办几十台酒席，耗资很大。迎亲之日，女子穿蟒袍、戴凤冠、乘花轿，后多改用罗帕。先行一童拽桃枝，后多用榕枝开路，谓之拖青 (榕与荣同音，取夫荣子贵之吉兆)。女至男家，先行合礼，又称拜堂，还有拜红烛、食红蛋等礼。女家有送嫁者谓之上宾，多以女之弟为上宾。
俗有“逻满月”之谓，即女子出嫁后月内，外家携漆展、油伞、竹凳、织笼等物至婿家。后又有“转门”之谓，即岳父母备全帖请新夫婿至家欢宴，所谓请新姑丈者。男女婚姻大事至此告毕。
童养媳。小户人家多采用童养媳的办法联婚，即家中生有男孩以后，就向邻近外姓人家收养一个女孩，俗称养女为“细心舅”。待其成年，于除夕晚成亲，俗谓合床，又称圆房。若其夫外出，则于归家之夕圆房。
等郎妹。父母包办婚姻的一种形式。有些贫苦人家，当自已还没有儿子时、先买个女孩来抚养，等到生了男孩，即配为偶，长大后即行婚配，有的媳妇长到十七八岁，“小丈夫”才几岁，故有“十八娇妻三岁郎”的说法。
二婚亲。二婚亲，又称“马头婚”，言已驾之义 (嫁与驾同音)。再嫁的妇女称再醮妇。行婚礼时，必须在荒郊人静处，梳头换衣、着履，坐两人抬轿，间有仅持伞步行入门者，这些都是对再婚妇女的歧视。
新婚姻习俗
新中国成立后，客家青年男女由于文化素质的提高，婚姻认识和形式有了很大改变。蕉岭县的嫁娶风俗随之也有很大变化，包办婚姻逐年减少，多为自由恋爱。但在某种程度上还保持着传统的礼节，即双方自由认识和感情成熟后要征得双方家长同意，才能履行结婚手续。
婚事新办，蔚然成风。繁琐的婚嫁礼仪，已逐渐废除。
新式婚礼。有的仪式简单，迎亲时只用一担“箩隔”几个伴娘送嫁，用几部单车载嫁妆；有的请部小汽车贴上喜字迎新娘。上世纪八十年代，全县多地成立“婚姻新风理事会”，倡导文明结婚。“婚姻新风理事会”的主要任务是：宣传婚姻法，提倡晚婚晚育，穿针引线当红娘，提倡婚事新办。理事会自定章程，自我管理，以节约、文明为前提。理事们免费为群众服务。许多青年办婚事非常简朴，不要彩礼，不摆酒席，开茶话会，吃喜糖，或旅行结婚。提倡集体婚礼，文明结婚，全县有许多男女青年举行文明婚礼。婚礼仪式有奏乐、鸣炮、行鞠躬礼，主婚人、证婚人、来宾讲话等。婚事办得热烈、大方而又节约。不过，有些地方，结婚要高彩礼，婚礼讲排场、摆阔气的现象仍然存在。
集体婚礼。一般是机关、单位、团体、工厂组织举行，由单位或由共青团、妇联等组织，多在国家节日如“五一”“五四”“七一”“国庆”“元旦”“春节”，组织几对、十几对举办集体婚礼。婚礼简朴隆重，主持人、证婚人讲话后，即举行文艺表演。
旅行结婚。随着青年现代意识增强，追求时尚新潮，结婚登记后双方往城市或名胜古迹，或在省城、外地亲友之地游览，开拓眼界，增长知识，潇洒走一回。
男到女家落户。旧时称“招婿”，男方地位比女方“低”，常为封建思想浓厚者所耻笑。而今，招亲逐步被越来越多的人所接受，被招者有了合法地位，男到女家落户逐渐形成一种移风易俗的婚姻新风尚。
改革开放后，随经济生活宽裕，婚姻操办繁文缛礼有复旧趋势，讲排场，拍婚纱照，轿车车队迎送新娘，大摆筵席；讲兆头，刻意完美，铺张浪费，耗资很大。但也有不少人简约婚礼，如参加集体婚礼、旅行结婚等。
无论什么形式结婚的男女双方，都必须到当地的婚姻主管部门办理婚姻登记手续，领得结婚证书，才算合法婚姻，受到国家法律保障。否则仍不是合法婚姻。
来源：蕉岭县地方志办
编辑：徐钦伟
编审：钟琳瑜
终审：郭小静
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